2．第二仿生营造态最佳生存环境
    仿生营造态最佳生存环境，是人工模拟第一原生自然态生态环境，按最佳生存环境模式，或改造有缺欠但“环境大象”优良的生存环境，补不足使其合乎最佳状态，一般多见于补青龙白虎两砂，补流水的弯曲，抱合度，使之更有情趣，更合山环水抱，改造案山、朝揖，使之与主穴，玄武垴的中轴线更有层次照应，使主气脉、主气道更为通达，使气更加回环抱合，形成相对独立的小宇宙。另一种是根据古典理论原理和最佳生态模式，根据使用者的特定需求，设计、营造出一个符合使用者理念的功能性物体实体，“无中生有”地创造一个按预定目的达标的第二生态环境，它体现的是“文化内涵”的量化与物化。例如据载，浙江永嘉县楠溪江的苍坡村(建于公元195年)，是根据阴阳、五行说规划建设的。宋孝宗淳熙五年(公元1178年)，苍坡村第九世祖李嵩返乡探亲在此遇云游的国师李时口。国师按五行说，认为西方庚辛金面向远方的山形似火的笔架山，相克不利，而北方壬癸水又无深潭厚泽以制火，东方甲乙木又会助火延，南方又是丙丁火，故四周均受火胁。宜在东、南建双水池，并围村开渠，引溪水环村，以求易理风水化煞。随后建了人工东、西双池。同时，以池水为“砚”，池边置放长条石以象征而形成“笔、墨、纸、砚”的传统“文房四宝”齐备格局，化凶煞为吉祥，赋予文采寓意，陶冶村民的灵性，增益文化才气，该村历代文人辈出。把1U势山形充分结合起来，井将人文条件融入其中，使天地人三才一统，形成千古典型的村镇生态环境创作。
    又例如明清北京城的规划、营建，是按预定目的，按最佳模式的经典理论，创造的千古杰作，是“天人合一”最佳生存环境所囊括的自然科学与人文科学全部知识和技术的集大成。(详后)
    又例如黔东南镇远古城东1公里处的笔架山顶上矗立人工的“文笔塔”．它是由青石雕凿成或长或方的大小石礅，然后用桐油石版加糯米浆镶粘砌成的实心塔。塔基直径5.88米，高2.2米，呈六角形，边长2-2.5米不等；塔身高15米，呈圆锥体，通高约51丈。其高度为海拔655.7米，高出山下的湃阳河水面201.1米。远远望去，它雄踞青龙山，上插蓝天，宛若一枝饱蘸滩水的硕大毛笔。正是这只“文笔”，代表了镇远占城的“代代人文”、“文明”、“进步”。

[下一页]