思考的疼痛与快乐

                  ——我看毕飞宇的《叙事》

         02中文3 班             伍  艺             

《叙事》这部作品就其取名来看，本身就似乎蕴含了许多内涵，让人很容易联想到要问谁在叙事？叙事的是什么事?对谁叙事？其实，取名为“叙事”也是这部作品“命中注定”的。毕飞宇在写这部作品时正处于“青春期写作”。众所周知“青春期”——躁动的季节，血管中的每一滴血都在舞蹈，而毕飞宇在写《叙事》时也正是这种状态。读叙事的人很容易感到作者的那份激动与紧迫，也正因此不论是“叙事”其名还是《叙事》本身都包含了作者无限膨胀的思考与狂乱的思绪。这也是这部作品受到广泛争议的重要原因。批评的人无非是说毕飞宇应该控制一下自己的情绪，不要一触即发。而我认为这正是毕飞宇的一大特色，没有个性的作者和没有个性的作品是不会被人关注及喜爱的。

 《叙事》这部作品开头是很有趣的，细描下的场景、人物完全不会有模糊感，风趣的语言中见自嘲，但也可理解为自负的“无所谓”。整个作品时空穿插大，但有时就是突兀的“衔接”起来。中间居然有老子与爱因斯坦的相会，安徒生与马克思的交谈，作者与斯大林的谈话以及作者与日神的交会！虽然有些无厘头，但是在这些交谈中无不蕴藏了丰富的哲理与思考。整个作品仿佛没有一个主题，而不断展现的画面或是思考却都是互为线索。里面有太多的内涵与终极思考，有很多真挚的爱、恨、情、仇以及更多的无奈与渺茫。虽然最后仍不明白作者要做什么，作者想做什么，作者到底做了些什么，但是其实他说了很多，也做了很多。最后的结局像是蒙太奇的电影一般，以一个不漂亮不唯美却又很煽情的场景定格下来成为最后的画面。让人有无限的猜想与思考或者说是怀疑，但是，一切都结束了……

印象最深的是这部作品的深度模式，这种深度模式是以大量的深度思考进行的，有关于历史的思考：“历史就是这样，每过一段时间就把一个奴才推到无比重要的位置上去。历史被下等人的观察与叙述弄得光彩夺目，而历史本身则异样寻常。”“历史其实是一个浪漫主义诗人，他兴之所至，无所不能。历史是即兴的，不是计划的。‘历史的规律’是人们在历史面前想象力平庸的借口。历史当然有它的逻辑，但逻辑学只是次序，却不是规律。”有关于人类自身的思考：“人类对食物的不断发现应当归功于人类的饥饿感，人类饿不死不是因为有食物，相反，是饥饿本身。世界在饥饿面前无所不能。”“我坚信地球生命一定起源于海水。大陆生命的出现预示着海洋生命的一次有效剔除。这是大陆的灾难之源。城市无疑是大陆的最后坟墓。人类习惯自掘坟墓，然后，迷醉儿优美地跳进去。”这些思考是有哲理性的，但决不能等同于枯燥的哲学。正是有这样的深度模式，让爱思考的人（包括我）享受到了挖掘思考源的乐趣，沉浸在充满思考的《叙事》中思考着并疼痛地快乐着。