由“子其民”说起

所谓“子其民”，即“以其民为子，把人民看成是自己子女”的意思，是当年战国时期齐国门人冯谖传授于号称四公子之一的孟尝君的为官之道。《战国策*冯谖客孟尝君》中记载了这样一个故事：一天，孟尝君提出了谁可以替他到一个叫作薛的地方收取债券之款的问题后，食客冯谖挺身而出一口答应了此重任。并于临行前请示孟尝君，说是债务完成后打算用收回的债款买些什么回来。孟尝君说，就买些其“家”所缺的东西吧。然而，令人想不到的是，当冯谖马不停蹄赶到薛地，在使官吏召集齐应该还债的民众都来合券后，却假托孟尝君令，把合券的来的债款全都赐给了老百姓。然后把债券又全都烧了。于此，那时当地老百姓无不拍手称快欢呼万岁。自然，当冯谖空手而归并向上禀报说，他用债款替孟尝君买了“义”时，孟尝君就一面不高兴的责问他了“市义奈何？”而孟尝君却振振有辞回答：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”然，冯谖的意思是说，其用烧券赐款的“商贾之道”替孟尝君向人民图了一回“利”。所谓的“利”，其实是一笔“受民众拥护爱戴”的“无形财富”，这正是孟“家”所缺。果然，一年后，当孟尝君被齐王撤了职后，前往自己的封地薛时，“未至百里”乃见“民扶老携幼，迎君当道中”，场面之壮观，情景之感人，令孟尝君感概万分，终于回头对冯谖说了句，“先生替我贾义的道理，今天总算见到了！”诚然，时至今天，冯谖的“用商贾之道向人民图利”的另有图谋之举并非值得我们当官者学习仿效，但其劝孟尝君“拊爱于民，子其民”的为官之道，却是咱们当官者的学习楷模，应当提倡。

今又闻媒体报道，近日担任河南周口市市长两年的张海钦因工作出色要调离周口了，而数千名群众包括有机关干部，有外商，有民营企业家，有出租车司机，还有受其资助过的贫困学生等，自发到市府大院为其送行，致使附近道路阻断几小时。其如此壮观感人的场面，无不可与当年孟尝君到薛时的“未至百里，民扶老携幼，迎君道中”之景相比美，实在感人。尽管当年历史呈现的是“官至民迎”的动人情景，而今天的是“官离民送”的感人之幕，单实质表现的都是民众对“父母”官的欢欣爱戴之情。这不？当年冯谖计孟尝君的是“子其民”的为官之道得民拥戴，而今天，张海钦市长又何尝不是如此？且看张市长在其两年任期的政绩吧：任期间，投资七个亿的地方铁路升格项目得以论证评审过关，这是怎么的远见和魄力？给私营企业营造良好发展环境，并承诺“谁挡企业发展的路，就砸谁的饭碗”，这又是怎么的勇气和胆量？其学历不高，却以一部充满乡土气息的《高粱经济学》化深奥理论为至富资源，带领官员带领百姓奔生活富裕之路，这是多么的平易近人真抓实干；他还用其稿费资助许多困难的学生……两年来，曾是河南最穷的周口，旧貌换新颜，人民过上了富裕幸福的生活。这所有的一切，又怎能离得开张市长的孜孜不倦处处为民的“子其民”为官之政呢？否则又何来官离民众难舍而自发相送的感人一幕？

官清民自拥，官至民自迎，官离民自送。“宁可在改革中倒下，也不当庸庸碌碌太平官”、市长是事长，以事论道“、做官不唯官，以民为本”，这本是张海钦市长的人生格言，而这，岂不也正是他那“情为民所系，利为民所谋”的甘当“子其民”父母官清廉仁政品格的真实写照？

                                                         （李亚广）